تاريخ النشر : 24 فبراير 2017 07:40 م

القصيدةقبل أن يتلف العالم... عن أصابع المرأة الشاعرة في 2016

شريف الشافعي*

 

صدرت خلال الأشهر القليلة الماضية، مجموعةمن الدواوين الشعرية، لأقلام نسوية عربية، بعضها خلال العام 2016. ولعل الخيط"الأوليّ" المشترك، الذي يقود إلى التعاطي مع هذه الأعمال، هو أنها تفتحمجالًا للتحرر، والانزياح خارج السائد الجمالي، والراسخ المجتمعي.

 

على سبيل المثال، لا الحصر، في ديوانها"كمكان لا يُعَوّل عليه" (منشورات دار "الوطن اليوم"، 2016)، تقترحالشاعرة الجزائرية نوارة لحرش ألعابًا أخرى بديلة عن لعبة الحياة غير مأمونة العواقب،وهي ألعاب خاسرة بالضرورة، لكنها تبدو محاولات لترك أثر ما، قبل تلف كل شيء، في وجودٍعنوانه الوحيد "العدم". ولأن الحياة ليست لعبة يمكن ضبطها على وضعية الصفر،في حالة الخسارة، وتشغيلها من جديد، فإنها لا تبدو لعبة مُرحَّبًا بها، فلا أحد يتوقعفوزًا، مهما بلغ من مهارة، أو حرص، أو إقدام. تقول:

في المعطفِ المعلّقِ بالدولابِ شخصٌ مؤجَّلٌإلى البردِ

ستّ لوحاتٍ صغيرةٍ أحْرَقَت الرَّسَّامَ

ما أخبَرَتْني به الوسائدُ عن الكابوسِ

"كلعبة سريعة التلف

آهلة بالعطب

نعبرها على عجل

نغادرها على عجل

كحشرجة منذورة لتفاصيل العدم

هي الحياة"

 

تدرك الشاعرة نوارة لحرش أن لعبتها الأكثرقيمة، أو الأجدر بالتجربة، هي لعبة التحرر من أسر الحياة "الضيقة"، وخلقفضاءات بديلة للمعاني أرحب من كُنه الإقامة على هذه الأرض، والتمسّك بما لا يمكن التمسّكبه. فسلالم الحياة، بالمعنى النمطي، ليست إلا وهمًا، ولا يقود صعودها إلا إلى هاوية.تقول:

"أتسلق عمري

عثرة عثرة،

وعند تخوم الخدوش،

أسقط متعثرة بخيبة عالية"

 

إنه "الضيق" الخانق، الذي لايترك مجالًا لحراك: "كل هذا الأفق ضيق، وهذا الغيم قحل، والشتاء ضيق، والينابيعيباس، وهذي الرياح أرجوحتي، وهذي المواويل أنيني". ولا ملاذ للذات الشاعرة سوىاستبطان جوهر جديد، خارج التأويل الاستهلاكي للمعنى. تقول: "في طيات المعنى، ثمةملاذي".هي شاعرة تحررت بالقصيدة، بقدر ما منحت الحياة فرصة أخيرة، كي تصافح ذاتهاالحقيقية، تحت شجر المعاني والكلمات.

 

وبقطرات من العشق، معسولة ومالحة في آن،مكثفة دائمًا، مسحورة بالضرورة، وببخور روحاني مصّاعد، لا يخلو من رماد الجسد المحترقبغير نار، تحاول الشاعرة المغربية فاطمة الزهراء بنيس استحضار ماردها العاصي، الذيلا يحضر، في طقس من طقوس الجنون الكامل. ولا يظل الصمت بطلًا للمشهد، إذ تتشكل الحروفمن تلقاء ذاتها خارج المعنى المألوف.

 

في ديوانها الرابع "على حافة عمر هارب"(دار البدوي، تونس، 2016)، يبدو البيت العاصم من الفتنة أوهن من خيمة، وأخف من غيمة،فكل النوافذ والأبواب، والحوائط أيضًا، مفتوحة على الريح، تلك التي يحرّكها العشق الجارف،في ملكوت ليس فيه سوى دين واحد، تفصح عنه الشاعرة صراحة في تقديم الديوان، مستحضرةعبارة ابن عربي "أدين بدين الحبّ أنّى توجّهت ركائبه".

 

في ديوان فاطمة الزهراء بنيس، ليس تناقضًااستسلام الأنثى لرهافتها المفرطة، وتسلحها في الوقت نفسه ببارود التمرد، الذي تستطيعبواسطته تفجير كل شيء: ذاتها، الرجل، مفردات العالم. تلك معادلة أولية من معادلات القصيدة،إذ يبدو افتتان الفراشة بألوانها غاية كبرى في حياة تلك الفراشة، لكنه لا يُنسيها أنهاخُلقت أيضًا من أجل التحليق، والتجاوز، وربما التغريد أحيانًا بصوت طازج، مقطوف منرحيق الشِّعر:

"كفراشة افتتنتْ بفائها

أتبع ألفي

ولا يُتعبني تحليقي/

هو الشعرُ يعصر أعنابهُ

في عينيَّ

يبثّ رحيقه

في جسدي"

 

هي شاعرة ولدتْ عريانة منها، بحد تعبيرها،لا تريد أن تشبه حوّاء، ولا أن ترضي آدم، الذي لجناحيه لذة الغرق. للإيحاءات المُشمسةتركت ذاتها، فاستدرجتها إلى عَتَه الصبا، حيث اللعب، والركض، والبوح، والضحك، والبكاء،والتلذّذ، والصعود، والسقوط، والموت، والانبعاث، وهكذا يكون الشعر.

 

وفي ديوانها "شهقة ضوء"("مركز التفكير الحر"، السعودية)، لا تفقد الشاعرة السورية بسمة شيخو القدرةعلى الفعل، أي فعل، في حياة عنوانها الوحيد غير القابل للتأويلات هو "الحركة".منمنماتها الشعرية ذاتها يجوز التفاعل معها بوصفها بذورًا خصبة قابلة للنماء، نثرتهايدٌ صغيرة، لم تفقد إيجابيتها وإيمانها بدورها الكبير مع حلول صيحة القيامة.

 

احتضانُ شيءٍ ضد التلف، هو أقصى ما تتمناهقبضةُ يدٍ تتوقع فناءها في أية لحظة. وأن تتلمس الأصابعُ أو تستشرف ما يمكن تعيينهوالاحتفاظ به، هي رحلة غير مأمونة العواقب، صوب المستحيل، إذ يعتري التشكّكُ كلَّ شيء،بدءًا من سلامة الخلايا الحسية، وصولًا إلى فعل الإمساك بحد ذاته.

 

الظلال السوداء مثلًا، بوصفها مُنتَجًا،هل تدوم قليلًا على الأرض؟ ربما. الفانوس السحري الذي تدعكه الأصابع، هل يتفجر منهمارد يقهقه كغريب ضل طريقه في مأتم جماعي؟ وهل من فانوس أقدم وأقدس من القلب؟ وهل منمارد أبقى من الكلمات؟ وهل من تصالُحٍ مع الذات والعالم إلا في لحظات الغناء؟ تقولالشاعرة بسمة شيخو:

"سأغني

حتَّى نتصالحَ مع الزَّمن

نكفّ عن لَعنِه

ويكفّ عن إتلافِنا"

 

بسمة شيخو، التي تشفق - ظاهريًّا - علىالخفافيش اليتيمة من "شهقةِ ضَوءٍ ابتلعت الظُّلمة"، هي ذاتها التي لا تكتبإلا كي تحرر الضوء المحبوس في الفانوس السحري، لينهض من جديد كمارد أعرق من التاريخ،وأبقى من الخلود. وتسمّي الشاعرة أحد نصوصها "ساحرة بالفطرة"، متكئة بالضرورةعلى "إن من البيان لسحرًا"، وإن حلت جماليات نص قصيدة النثر محل البيان المشارإليه.

 

وتطرح الشاعرة التونسية هدى الدغاري، فيديوانها "ما يجعل الحب ساقًا على ساق" (نقوش عربية، تونس)، فضاءً داخليًّاللذات، يتسق مع فضاء خارجي لا سقف له، ولا قرار. الطيران هنا له معنيان، الطيران بالأجنحة،وبالأفكار. ألوان الأجنحة ذاتها تتجاوز الحيّز الضيق لقوس قزح، لتقبض المخيلة على سماءمكتملة، فيما تتسع أدغال الروح لتتمشى فيها غابة إثر غابة.

 

الشعرية، في تجربة هدى الدغاري، بإمكانهاتسليم قرص الشمس تفاحًا، ينضج على وهجها. الإشعاع انطلاق دائم، يفيض حرية وتمردًا وجنونًا.حتى مدارات الجسد، تتسع لما يخرج عن التشهي المألوف، إلى منعطف ينتشي فيه العسل نفسهعلى خريطة الشفتين المعسولتين.

 

أما الآخر، الذي ربما يكون الرجل، فتنبنيالعلاقة معه في تجربة هدى الدغاري على ندية واضحة، وتكامل، بما يطلق العنان لبراحٍجديد متسع، ناتج من تلاقي واشتباك إرادتين، ليتخلق ربيع لا تتهدده مخاطر الذبول.

 

المشاركة، والإقدام، والإيجابية، والمبادرة،من ملامح تفاعل الذات الأنثوية مع الأخرى الذكورية، فالحب ليس ساقًا واحدة، بل هو ساقعلى ساق، وفراشات الفرح إن لم يكن لها وجود في الكون، فبالإمكان تخليقها، في لحظة يرتويفيها النهر. هنا، الانطلاق يخلق وجودًا بأكمله، تقول:

"نهري عطشان،

لانسياب الكوب على شفتيكَ،

لفراشات فرح،

يطوّقن خصري"

 

*شاعر من مصر